존귀에 쓰임받는 그릇이 된다는 것
"그리스도의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다. 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇만 있는 것이 아니요 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니, 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라." — 디모데후서 2:19–21
그릇의 이미지
바울이 큰 집 안의 그릇들로 그려낸 이 이미지는 신약성경에서 가장 통찰력 있는 그림 중 하나입니다. 고대 세계의 어느 큰 가정에서든 온갖 종류의 그릇들이 있었습니다—유리장 안에 보관된 화려한 금잔, 잔치를 위해 따로 마련된 고급 은그릇, 짐을 나르는 데 쓰이는 거친 나무 통, 일상 보관용 토기 항아리. 귀히 쓰이는 그릇과 천히 쓰이는 그릇의 구분은 임의적인 것이 아니었습니다. 그것은 단 하나의 질문으로 귀결되었습니다. 이 그릇은 무엇을 위해 쓰이는가?
이것은 하나님께서 모든 믿는 자에게 던지시는 질문입니다. "너는 얼마나 재능이 있는가?"가 아닙니다. "너는 얼마나 오래 신앙생활을 했는가?"도 아닙니다. 질문은 이것입니다. 당신은 무엇을 위해 쓰이고 있으며, 가장 중요한 일에 쓰이기에 충분히 정결한가?
정결케 함은 능동적인 일입니다
사도는 "사람이 본래 정결하다면"이라거나 "사람이 거룩하게 태어났다면"이라고 말하지 않습니다. 그는 "누구든지 자기를 깨끗하게 하면"이라고 말합니다. 이것은 능동태입니다. 노력과 의도와 훈련을 요구합니다. "깨끗하게 하다"에 해당하는 헬라어 단어(에크카싸이로)는 철저히 씻어낸다는 뜻입니다—표면의 먼지를 터는 것이 아니라 구석구석에 쌓인 것을 문질러 닦아내는 것입니다.
많은 믿는 자들이 표면적인 정결함의 상태로 살아갑니다. 가장 노골적인 죄는 피하면서도 더 미묘한 형태의 타협은 쌓이도록 내버려 둡니다. 곪아가는 원망, 살피지 않은 교만, 습관화된 작은 거짓말, 만성적인 기도의 부재, 영을 서서히 무디게 만드는 세속적 오락. 이것들은 그릇 안에 남아 귀히 쓰임을 가로막는 찌꺼기입니다.
정결케 함은 한 번으로 끝나는 사건이 아닙니다. 그것은 삶의 방식입니다—회개함으로 하나님께 계속 돌아가는 것이며, 성령의 살피시는 일에 날마다 자신을 내어드리는 것입니다.
"하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서. 내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서." — 시편 139:23–24
거룩하게 구별됨: 거룩한 쓰임을 위해 따로 세워짐
"거룩하게 하다"라는 말은 흔한 쓰임에서 분리되어 거룩한 것을 위해 따로 남겨진다는 개념을 담고 있습니다. 하나님께서 그릇을 거룩하게 하실 때, 그분은 단지 그것을 씻으시는 것이 아니라—그것을 소유하십니다. 그분은 그것을 자기 것으로 표시하시고, 자신의 목적을 위해 따로 두십니다.
이것이 하나님께서 그분의 백성을 부르시는 삶입니다. 단순한 도덕적 개선이 아니라 근본적인 방향 전환입니다. 거룩하게 구별된 그릇은 "무엇이든 쓸 수 있는 대로" 쓰이지 않습니다. 그것은 따로 남겨진 것입니다. 그 주인이 그 안에 무엇이 들어가고 무엇이 흘러나올지를 결정합니다. 한 사람이 참으로 거룩하게 구별될 때, 그는 더 이상 모든 영향력과 모든 기회와 모든 요청에 자신을 내어주지 않습니다. 그는 이렇게 물을 줄 알게 됩니다. "이것이 내 주인이 나를 쓰시고자 하는 일인가?"
"그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니, 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라." — 베드로전서 2:9
주인의 쓰심에 합당함
"주인의 쓰심에 합당하다"라는 구절은 주인의 목적에 유용하다 혹은 적합하다는 뜻입니다. 바로 이 지점에서 신학은 지극히 실제적인 것이 됩니다. 하나님께서는 우리가 인상적이기 때문에 쓰시는 것이 아닙니다—그분은 우리가 준비되어 있고, 정결하며, 순종적이기 때문에 쓰십니다.
성경 전체에 걸쳐, 하나님은 자신의 가장 큰 일을 위해 일관되게 뜻밖의 도구들을 택하셨습니다. 그 기준은 인간적인 재능이나 명성이 아니었습니다. 그것은 그 사람이 자신을 통해 흘러가는 것의 순전함을 훼손할 만한 것들로부터 정결하게 되었는가 하는 것이었습니다.
잘못된 내용물로 가득 찬 그릇은 올바른 것을 담아 전달할 수 없습니다. 마음이 원망으로 가득 찬 믿는 자는 효과적으로 치유의 사역을 할 수 없습니다. 교만이 다스리는 마음을 가진 사람은 겸손의 메시지를 전할 수 없습니다. 그릇 안에 있는 것은 필연적으로 그릇에서 흘러나오는 것을 결정짓습니다.
모든 선한 일을 위하여 예비됨
마지막 구절—"모든 선한 일에 예비함이 되리라"—은 놀랍습니다. "예비되다"(헤토이마조)라는 단어는 완전히 준비되어, 자리를 잡고, 미리 갖추어졌다는 뜻입니다. 존귀의 그릇은 하나님이 필요로 하시는 순간에 마지막 순간에야 허둥지둥 준비하지 않습니다. 그 준비는 순종의 평범한 나날들 속에서, 말씀 연구와 기도의 조용한 계절들 속에서, 속하지 않은 것을 정결케 하는 날마다의 선택들 속에서 이루어집니다.
이것이 바로 중요하게 느껴지지 않는 계절들이 종종 가장 중요한 이유입니다. 조용한 계절에 신실한 사람이 필요의 순간이 왔을 때 준비된 사람입니다. 하나님은 마지막 순간에 그릇을 모집하지 않으십니다—그분은 이미 준비되어 온 그릇들을 찾으십니다.
"너는 진리의 말씀을 옳게 분별하여 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라." — 디모데후서 2:15
점진적 실격의 위험
존귀한 그릇의 반대는 항상 노골적인 악의 그릇인 것은 아닙니다. 더 흔한 경우는 단순히 표류한 그릇입니다—처음에는 잘 시작했고, 한때 정결하고 유용했지만, 점차 성령의 일을 밀어내는 것들로 채워진 그릇입니다. 그 표류는 거의 항상 미묘합니다. 스스로를 알리지 않습니다. 한때 존귀한 쓰임에 합당했던 그릇이 더 이상 하나님이 부어주고자 하시는 것을 담을 수 없게 될 때까지, 그것은 조용히 쌓여갑니다.
이것은 바울의 가르침에 담긴 가장 심각한 경고 중 하나입니다. 그 위험은 주로 극적인 도덕적 붕괴에서 오지 않습니다—그것은 타협의 인내심 있는 축적에서 옵니다. 믿는 자가 순종보다 안락을, 겸손보다 교만을, 회개할 용기보다 침묵을 택할 때마다, 그는 조금씩 존귀에서 천함으로 옮겨갑니다.
존귀의 그릇이 되기 위한 실천적 단계
-
정기적으로 살피십시오. 하나님의 탐조등을 내면의 삶으로 초대하십시오. 구체적으로 물으십시오. 내 안에 있어서는 안 될 것이 무엇인가? 거부해야 할 것을 어디에서 용납해 왔는가?
-
신속히 회개하십시오. 알려진 죄가 남아 있게 하지 마십시오. 오래 머물수록 더 깊이 자리 잡습니다. 신속하고 진실한 회개는 연약함이 아닙니다—그것은 다시 유용하게 되는 가장 빠른 길입니다.
-
그릇을 올바르게 채우십시오. 정결케 함은 채워져야 할 공간을 만듭니다. 하나님의 말씀과 기도와 예배와 진리 안에서 행하는 이들과의 교제로 채우십시오. 잘못된 것이 비워지고 채워지지 않은 그릇은 더 나쁜 것에 취약합니다(마태복음 12:44–45).
-
입력을 지키십시오. 당신의 마음과 눈과 귀와 관계에 무엇을 허용하는가가 그릇의 내부 상태를 형성합니다. 존귀의 그릇이 된다는 것은 나가는 것뿐 아니라 들어오는 것도 지키는 것을 요구합니다.
-
정결한 자리에서 섬기십시오. 완전히 정결하다고 느껴질 때까지 섬기기를 기다리지 마십시오. 섬기는 동안에도 계속해서 정결케 하는 삶을 걸어가십시오—그러나 살피지 않은 죄가 결코 당신의 사역의 배경 소음이 되게 하지는 마십시오.
결론
존귀의 그릇이 되라는 초청은 배타적이지 않습니다—그리스도의 이름을 부르는 모든 사람에게 주어집니다. 그러나 그것은 단순하면서도 도전적인 한 가지 조건과 함께 옵니다. 불의에서 떠나고, 계속해서 떠나는 것입니다. 그 너머에 있는 약속은 놀랍습니다—따로 구별되고, 거룩하게 되어, 우주의 주인의 손에 놓여, 그분이 미리 예비하신 모든 선한 일을 행할 준비가 되는 것입니다.
당신이 어떤 그릇이 되는가는 한순간이 아니라 수천 번의 일상적인 선택을 통해 결정됩니다. 정결케 되기를 선택하십시오. 거룩하게 구별되기를 선택하십시오. 주인의 손 안에 머물기를 선택하십시오. 하나님의 큰 집은 존귀한 그릇들을 필요로 하며, 그 제안은 지금도 유효합니다.